La celebración del Mardi Grass como el tiempo delirante del Carnaval

En este fin de semana, hasta el próximo martes se están celebrando en diferentes ciudades del mundo las fiestas más representativas del Carnaval, las que concluirán de forma apoteósica en un cierre extraordinario en el Mardi Grass, es decir, el martes antes de la media noche, cuando da inicio la Cuaresma con la celebración del Miércoles de Ceniza.

La celebración del Mardi Grass, tiene lugar en América en ciudades con ascendencia o influencia de países pertenecientes a la Europa Latina, con un uso común de la lengua, y con antecedentes de historia-política común, como es el caso: España, Francia, Italia, Alemania, Bélgica, Portugal, entre otros.

El significado del Mardi Grass, es Martes Graso, y su nombre obedece precisamente a los excesos de comilonas que se generaban en los períodos festivos del Carnaval. Y dado que esos excesos no eran bien visto por todo lo que socialmente conllevaban en subvertir el orden, la Iglesia Católica, ordenó restringir el período de celebración del carnaval, exclusivamente al tiempo que antecede a la Cuaresma.

El carnaval entonces desde el siglo XVI se celebra, los tres días previos al Miércoles de Ceniza, los que se denominan como: Dimanche Grass ( domingo graso), Lundi Grass ( lunes graso) y Mardi Grass ( martes graso).

Las calles de New Orleans, desde el Distrito de Los Jardines hasta el French Quater, se visten de los colores del Carnaval de esta ciudad, que son: el purpura, el verde y el dorado. Los principales grupos: Comus, Zulus, Momus, y tantos otros que caracterizan esta fiesta tan distintiva del sur de Estados Unidos, desfilarán en un orden que la tradición y la jerarquizacion establece, con características que son propias a las reglas de cada grupo, que desde su origen funcionan como sociedades o cofradías secretas.

En Bélgica, en la encantadora población de Binche, pululan unos personajes denominados Incas, con unas máscaras tan blancas que representan si cabe aun más, al europeo conquistador de los pueblos originarios de América. Estos Incas de Centro Europa, en el glacial frio nórdico del invierno, salen a las calles marcando el paso con un ritmo en su paso, que les es particular, y exhiben en su brazo una canasta repleta de naranjas con las que obsequian al público que les acompañan, por las calles y plazas. 

Los canales de Venecia, sus callejuelas y plazas, se engalanan de máscaras y antifaces que guardan las miradas y dan un aire de misterio cómplice en donde todos pasan a disfrutar de la magia de estar, mirar y disfrutar detrás del velo secreto de su identidad que no está expuesta en el ordinario quehacer de la cotidianidad. El tiempo sostenido de esta tradicion lo da el hecho de ser un acto colectivo, con un orden a lo interno, y con reglas que marcan una dinámica sistémica de lo simbólico, que permite su permanencia

El carnaval de Brasil, uno de los más emblemáticos en el imaginario global, tiene tres días de frenética exhibición de las escuelas de sambas que realizan unos desfiles que desafían la fantasía, la música y la capacidades coreográficas de centenas de miembros que al unísono se mueven al ritmo identitario de la Cuica, de la imparable música que todos marcan y cantan de forma incansable.

Las calles de Colonia en Alemania, albergan fiestas, y máscaras individuales que se suman a la consigna de celebración del carnaval, como si fuese necesario apurarse antes de que sean las 12 de la medianoche del miércoles, que dará inicio a la Cuaresma, y cual Cenicienta, pasaran, a otra celebración completamente opuesta en donde se imprime en la frente el sello de la cruz en ceniza sacralizada, con la consigna de que polvo eres y en polvo te convertirás, significando lo transitorio que es todo el fardo de humanidad que contiene la carne que nos reviste y enmarca el ego, los deseos y apegos de la humanidad.